Dåp i treenighetens navn

Sa han kanskje heller «... I det dere døper dem til/i mitt navn og lærer dem å holde alt jeg har befalt dere.»?

Her har vi samlet skriftstedene som snakker om hvem folket ble døpt til eller til hvilket navn. Men først, skriftstedet det stilles spørsmål ved. Husk dette sa Jeshua rett før han fòr opp til Faderen. Før disiplene hadde begynt å døpe!:

Da trådte Jeshua fram og talte til dem: «Meg er gitt all makt i himmel og på jord. Gå derfor ut og gjør alle folkeslag til disipler, idet dere døper dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn og lærer dem å holde alt det jeg har befalt dere. Og se, jeg er med dere alle dager inntil verdens ende.» (Matt 28:18-20)

Johannes døperen sa om den dåp han døpte med.

Jeg har døpt dere med vann, men han (Jeshua) skal døpe dere med Den Hellige Ånd.»
(Mark 1:8)

Johannes døpte med vann alene, som en renselse for synd eller til omvendelse, som det står. Men han visste at denne dåpen ikke var fyldestgjørende. Den gjeldende dåp innebærer at Guds Ånd flytter inn i den som inngår dåpspakten etter omvendelse og troen på at Jeshua er Messias.
(Se også om dette, profetert av Jeremia i kapittel 31:31->)

Her er åtte skriftsteder om hvem de ble døpt til, de som disiplene døpte - i hvilket navn de inngikk dåpspakten:

1. Peter på pinsedagen: Så skal hele Israels folk vite for visst: Denne Jeshua som dere korsfestet, har Gud gjort både til Herre og Messias. Da de hørte dette, stakk det dem i hjertet, og de sa til Peter og de andre apostlene: «Hva skal vi gjøre, brødre?» Peter svarte dem: «Vend om og la dere døpe i Jeshua Messias sitt navn, hver og en av dere, så dere får tilgivelse for syndene, og dere skal få Den Hellige Ånds gave. (Apg 2:36-38)

2. Apostlene i Jerusalem fikk nå høre at Samaria hadde tatt imot Guds ord, og de sendte Peter og Johannes dit ned. De kom ned og bad for dem at de skulle få Den Hellige Ånd. For Ånden var ennå ikke kommet over dem, de var bare døpt i Herren Jeshuas navn. Nå la de hendene på dem, og de fikk Den Hellige Ånd. (Apg 8:14-17)

3. De troende jøder som var kommet dit sammen med Peter, var forferdet over at Den Hellige Ånds gave (Ånden flyttet inn i hjertet deres ref. Apg 2:38) ble utøst også over hedningene. For de hørte dem tale i andre tungemål og prise Gud. Da sa Peter: «Disse har fått Den Hellige Ånd like så vel som vi. Kan noen da nekte dem vannet og hindre at de blir døpt?» Så bød han at de skulle døpes i Jeshua Messias sitt navn. Etterpå bad de ham bli hos dem noen dager. (Apg 10:45-48)

4. Paulus spurte: «Hva slags dåp er dere døpt med?» spurte han. De sa: «Johannes' dåp.» Da sa Paulus: «Johannes døpte med omvendelsens dåp, men sa til folket at de skulle tro på den som kom etter ham, og det er Jeshua.» De hørte på dette og lot seg døpe til/i Herren Jeshuas navn. Da Paulus la hendene på dem, kom Den Hellige Ånd over dem, og de talte i andre tungemål og profeterte. (Apg 19:3-6)

5. Ananias sa til Paulus: «For du skal være hans vitne overfor alle mennesker om det du har sett og hørt. Hvorfor nøler du? Kom og la deg døpe og få dine synder vasket bort, idet du påkaller hans (Jeshuas) navn.» (Apg 22:15-16)

6. Eller vet dere ikke at alle vi som ble døpt til Messias Jeshua, ble døpt til hans død? Vi ble altså begravet med ham da vi ble døpt med denne dåp til døden, for at vi skal leve det nye livet, likesom Messias ble reist opp fra de døde ved Faderens veldige kraft.
(Rom 6:3-4)

7. Paulus spør: Er da Messias blitt delt? Var det kanskje Paulus som ble korsfestet for dere? Eller ble dere døpt til/i Paulus' navn? Jeg takker Gud for at jeg ikke har døpt noen andre av dere enn Krispus og Gaius, slik at ingen skal si at dere ble døpt til mitt navn.
(1 Kor 1:13-15)

8.Alle dere som er døpt til Messias (Jeshua), har kledd dere i Messias. Her er det ikke jøde eller greker, slave eller fri, mann og kvinne. Dere er alle én, i Messias Jeshua. Og hører dere Messias til, er dere Abrahams ætt og arvinger ifølge løftet. (Gal 3:27-29)

Begrepet dåp er også brukt om forhold, hendelser i samme betydning som vårt ord ilddåp, men har ikke noe med dåpen vi her tar for oss å gjøre. Her for eksempel, bruker Jeshua ordet dåp om den lidelsen han skal gjennomgå:

Men Jeshua sa til dem: «Dere vet ikke hva dere ber om. Kan dere drikke det beger jeg drikker, eller bli døpt med den dåp jeg døpes med?» «Det kan vi,» svarte de. Jeshua sa til dem: «Det beger jeg drikker, skal dere få drikke, og den dåp jeg døpes med, skal også dere bli døpt med.
(Mark 10:38-39)

Så vidt bibelforskerne vet, så ble alle unntatt en disippel (Johannes) drept/henrettet for sin tro – og fikk samme «dåp» som deres Mester hadde sagt de ville få -

I kristendommen kom den såkalte Treenighetslæren inn
som doktrine på kirkemøtet i Konstantinopel i 381.
Da hadde diskusjonen om guddommen foregått i tiår på
tiår og kostet masse mennesker livet underveis! Keiser
Konstantin var en av de viktige som arbeidet for at dette
skulle bli en kirkelig doktrine, vedtatt lære. Og den er urokk-
elig for veldig mange kristne, enn i dag.
Men resultatet ble en doktrine som nærmest er uforståelig -

I Det nye Testamente kan vi finne små justeringer som ikke alltid stemmer med grunntekstene, men som samtidig ikke ødelegger helt for innholdet, om en ikke ser nøye etter -. For eksempel er det ikke vanskelig å finne slike små tillegg eller fratrekk som søker å minske det jødiske grunnlaget i teksten.
De såkalte kirkefedrene var tilnærmet alle antisemittiske og «lovløse» i betydningen at de ikke fremmet Guds lov, Torahen, som gjeldende for Jeshuatroende. Treenighetslæren kom til på deres tid og det er bibelensier.no sin tro at «kirken» har lagt ord i munnen på Jeshua i dette verset øverst som kalles «Misjonsbefalingen». Hvis ikke måtte disiplene virkelig ha vært ulydige.
Og det var de definitivt ikke -